KANNA DAN SAUDARANYA

BAB I

PENDAHULUAN

A.    Latar Belakang

Selama ini kita mengetahui bagaimana cara kana dan saudara-saudaranya merofa’kan pada mubtada’ sebagai issimnya dan kepada Khabar yakni menashabkannya. Untuk itu dengan adanya penulisan makalah yang berjudul Kana dan Saudara-sauradanya ini, setidaknya kita dapat mengetahui dan memahami tentang bagaimana cara Kana dan saudara-saudaranya merofa’kan pada mubtada’dan kepada Khabar yakni menashabkannya.

B.     Perumusan Masalah

1.      Apa yang dimaksud dangen kana dan saudara-saudaranya ?

2.       Apa yang dimaksud dangen amal kana ?

3.      Apa saja tanda rofa’nya ?

4.      Apa saja tanda nashob’nya ?

5.      Apa saja contoh contohnya ?

6.      Apa saja contoh contoh dalam al quran ?

C.     .  Tujuan

a.        Tujuan Umum

Makalah ini kami buat bertujuan untuk menambah ilmu pengetahuan kami terutama tentang Kana dan saudara-saudaranya.

b.       Tujuan Khusus

Pembuatan makalah ini bertujuan untuk melengkapi tugas Bahasa Arab II dan menambah nilai.

D.     Ruang Lingkup

Pembahasan makalah ini hanya kami batasi tentang Kana dan saudara-saudaranya.

BAB II

PEMBAHASAN

1. Pengertian Kana dan Saudara-Saudaranya

Kana dan saudara-saudaranya merupakan suatu fi’il, dimana ketika ia masuk pada jumlah ismiyyah akan menyebabkan marfunya mubtada dan disebut sebagai isim kaana, serta manshubnya khobar yang dinamakan khobar kaana. [1]
Contoh :
مُحَمَّدٌ غَنِيٌّ
(muhammadun goniyyun)=Muhammad itu kaya

Jumlah di atas merupakan jumlah ismiyyah yang tersusun dari mubtada dan khobar. Ketika kemasukan kaana dan saudara-saudaranya pada jumlah tersebut maka menjadi
كَانَ مُحَمَّدٌ غَنِيّاً 
(kaana muhammadun goniyyan)=dahulu Muhammad itu kaya
Dari hal ini, I’rob dari kalimat مُحَمَّدٌ adalah marfu’ dengan tanda dhommah, karena isim mufrod, sebagai isim kaana.

Kaana mempunyai 3 arti yang berbeda-beda, sesuai dengan konteks yang diinginkan, yakni
1. Bisa berarti terus menerus (istimror)
Contoh :
وَ كَانَ اللهُ غَفُورًا رَحِيْمًا (wa kaanallahu gofuurorrohiimaa)
Artinya : Allah senantiasa dzat yang maha pengampun lagi maha pengasih[2]

2. Bisa berarti menjadi
Contoh :
كَانَ وَجْهُهُ مُسْوَدَّةً (kaana wajhuhu muswaddatan)
Artinya wajahnya (para orang musyrik) menjadi suram[3]
3. Bisa berarti madhi (dulu)
Contoh :
كَانَ عَلِيٌّ مُجْتَهِدًا (kaana aliyyun mujtahidan)
Artinya : Ali dahulunya adalah seorang mujtahid. [4]

2. Pengertian Amal Kana dan Saudara-Saudaranya

1. Sebagai fungsi waktu
- أَصْبَحَ (ashbaha)=waktu subuh
- أَضْحَى (adhha)=waktu dhuha
- ضَلَّ (dholla)=waktu siang
- أَمْسَى (amsa)=waktu sore
- بَاتَ (baata)=waktu malam

Contoh :
بَاتَ الْوَلَدُ نَائِمًا
(baata alwaladu naaiman)=Anak itu tidur di malam hari
الْوَلَدُ marfu’ dengan dhommah, isim mufrod sebagai isim بَاتَ
2. Sebagai fungsi untuk meniadakan
- لَيْسَ (laisa)=bukan/tidak
Contoh :
لَيْسَ النَّجَاحُ سَهْلاً
(laisa annajaahu sahlan)=Kesuksesan itu tidaklah mudah
النَّجَاحُ marfu’ dengan dhommah, isim mufrod sebagai isim لَيْسَ
3. Sebagai fungsi perubahan
- صَارَ (shooro)=menjadi
Contoh :
صَارَ مُحَمَّدٌ شَابًّا
(shooro muhammadun syaabban)=Muhammad telah menjadi seorang pemuda
مُحَمَّدٌ marfu dengan dhommah, isim mufrod sebagai isim صَارَ
4. Sebagai fungsi terus menerus
- مَابَرِِحَ(maabariha)=senantiasa
- مَانْفَكَّ(manfakka)=senantiasa
- مَافَتِئَ(maafati`a)=senantiasa
- مَازَالَ(maazaala)=senantiasa

Contoh :
مَازَالَ الْسَارِقُ مُكَدِّرًا
(maazaala assaariqu mukaddiron)=Pencuri itu senantiasa membuat resah
الْسَارِقُ marfu’ dengan dhommah, isim mufrod sebagai isim مَازَالَ

5. Sebagai fungsi jeda waktu
- مَادَامَ (maadama)=selama
Contoh :
لاَ تَخْرُجْ مَادَامَ الْيَوْمُ مُمْطِرًا
(laa takhruj maadama alyaumu mumthiron)=Jangan keluar selama hari masih hujan
الْيَوْمُ marfu’ dengan dhommah, isim mufrod sebagai isim مَادَامَ

Catatan
1. Ketentuan isim kaana atau saudara-saudaranya dan khobar kaana atau saudara-saudaranya sebagaimana ketentuan pada mubtada dan khobar .
2. Jika isim kaana dan saudara-saudaranya berupa isim muannats, maka kaana dan saudara-saudaranya juga berbentuk muannats. Hal ini karena kaana dan saudara-saudaranya merupakan fi’il. [5]
Contoh :
كَانَتْ عَائِشَةُ صَالِحَةً
(kaanat ‘aisyatu sholihatan)= aisyah adalah wanita yang sholehah

3. tanda rofa’ isim kaana

Jenis Isim	Rofa’
	tanda	contoh
Mufrod	Dommah	مُسْلِمٌ
Maqsur (alif layinah)	Dommah muqoddaroh	مُوْسَى
Manqush (ya layinah)	Dommah muqoddaroh	الهاَدِى
Mutsanna	Alif	مُسْلِمَانِ
Jama’ Mudzakkar Salim	Wawu	مُسْلِمُوْنَ
Jama’ Muannats Salim	Dommah	مُسْلِمَاتٌ
Jama’ Taksir	Dommah	رِجَالٌ
Asma’ul Khomsah	Wawu	أَبُوْكَ
Ghoiru Munshorif	Dommah	أَحْمَدُ

4. tanda Nashob isim kaana

Jenis Isim	Nashob
	tanda	contoh
Mufrod	Fathah	مُسْلِمًا
Maqsur (alif layinah)	Fathah muqoddaroh	مُوْسَى
Manqush (ya layinah)	Fathah	الهاَدِيَ
Mutsanna	Ya’	مُسْلِمَيْنِ
Jama’ Mudzakkar Salim	Ya’	مُسْلِمِيْنَ
Jama’ Muannats Salim	Kasroh	مُسْلِمَاتٍ
Jama’ Taksir	Fathah	رِجَالاًَ
Asma’ul Khomsah	Alif	أَباَكَ
Ghoiru Munshorif	Fathah	أَحْمَدَ

5. contoh contoh kana

كَكَانَ ظَلَّ بَاتَ أَضْحَى أَصْبَحا أَمْسَى وَصَارَ لَيْسَ زَالَ بَرِحَا

Adalah seperti Kaana (merofa’kan pada Mubtada’ sebagai isimnya dan menashobkan khobarnya) yaitu lafazh: Zholla (menjadi di siang hari), Baata (menjadi di malam hari), Adh-ha (menjadi diwaktu dhuha), Amsaa (menjadi diwaktu sore), Shooro (menjadi), Laisa (tidak). Zaala (senantiasa), Bariha (senantiasa) [6]

فَتىء وَانْفَكَّ وَهذِي الأَرْبَعَهْ لِشِبْهِ نَفْي أوْ لِنَفْي مُتْبَعَهْ

Fati-a (senantiasa) Infakka (senantiasa). Adapun yang empat ini (Zaala Bariha Fati-a Infakka) harus diikutkan pada nafi atau serupa nafi

وَمِثْلُ كَانَ دَامَ مَسْبُوْقَاً بِمَا كَأَعْطِ مَا دُمْتَ مُصِيْبَاً دِرْهَمَاً

Dan semisal Kaana (merofa’kan pada Mubtada’ sebagai isimnya dan menashobkan khobar sebagai khobarnya) yaitu lafazh: Daama yg didahului dengan Maa mashdariyyah-zharfiyyah, seperti contoh: A’thi..! maa dumtu mushiiban dirhaman (berikan ia uang selama kamu punya) [7]

وَغَيْرُ مَاضٍ مِثْلَهُ قَدْ عَمِلاَ إِنْ كَانَ غَيْرُ الْمَاضِ مِنْهُ اسْتُعْمِلاَ

Selain bentuk fi’il madhi (kaana dan sdr-nya) jelas beramal semisal fi’il madhinya, apabila selain bentuk fi’il madhinya dipergunakan.

6. contoh contoh kana dalam al quran

الثَّالِثُ: (أَصۡبَحَ) وَهِيَ تَدُلُّ عَلَى ثُبُوتِ الۡخَبَرِ لِلۡاسۡمِ فِي الصَّبَاحِ نَحۡوُ: (أَصۡبَحَ الۡبَرۡدُ شَدِيدًا)، وَقَوۡلِهِ تَعَالَى: ﴿فَأَصۡبَحۡتُم بِنِعۡمَتِهِ إِخۡوَٰنًا﴾ [آل عمران: ١٠٣] فَـ(التَّاءُ) اسۡمُهَا وَ(إِخۡوَانًا) خَبَرُهَا.

 أَصۡبَحَ yang menunjukkan tetapnya khabar untuk isim pada pagi hari, contoh: أَصۡبَحَ الۡبَرۡدُ شَدِيدًا dan firman Allah ta'ala: فَأَصۡبَحۡتُمۡ بِنِعۡمَتِهِ إِخۡوَٰنًا (QS. Ali 'Imran: 103). Jadi huruf ta` adalah isim ashbaha, sedang إِخۡوَانًا adalah khabar ashbaha. [8]

الرَّابِعُ: (أَضۡحَى) وَهِيَ تَدُلُّ عَلَى ثُبُوتِ الۡخَبَرِ لِلۡاسۡمِ فِي الضُّحَى نَحۡوُ: (أَضۡحَى الطَّالِبُ نَشِيطًا).

أَضۡحَى yang menunjukkan tetapnya khabar untuk isim pada waktu dhuha, contoh: أَضۡحَى الطَّالِبُ نَشِيطًا.

الۡخَامِسُ: (ظَلَّ) وَهِيَ تَدُلُّ عَلَى ثُبُوتِ الۡخَبَرِ لِلۡاسۡمِ فِي النَّهَارِ نَحۡوُ: (ظَلَّ مُحَمَّدٌ صَائِمًا) وَقَوۡلُهُ تَعَالَى: ﴿ظَلَّ وَجۡهُهُ مُسۡوَدًّا﴾ [النحل: ٥٨] فَـ(وَجۡهُهُ) اسۡمُهَا وَ(مُسۡوَدًّا) خَبَرُهَا.

 ظَلَّ yang menunjukkan tetapnya khabar untuk isim pada siang hari, contoh: ظَلَّ مُحَمَّدٌ صَائِمًا dan firman Allah ta'ala: ظَلَّ وَجۡهُهُ مُسۡوَدًّا (QS. An-Nahl: 58). Di sini وَجۡهُهُ adalah isim zhalla dan مُسۡوَدًّا adalah khabar zhalla. [9]

السَّادِسُ: (بَاتَ) وَهِيَ تَدُلُّ عَلَى ثُبُوتِ الۡخَبَرِ لِلۡاسۡمِ فِي اللَّيۡلِ نَحۡوُ: (بَاتَ زَيۡدٌ مَرِيضًا).

 بَاتَ yang menunjukkan tetapnya khabar untuk isim pada waktu malam, contoh: بَاتَ زَيۡدٌ مَرِيضًا.

السَّابِعُ: (صَارَ) وَهِيَ تَدُلُّ عَلَى التَّحَوُّلِ وَالۡانۡتِقَالِ نَحۡوُ: (صَارَ الطِّينُ إِبۡرِيقًا).

 صَارَ yang menunjukkan perubahan dan perpindahan, contoh: صَارَ الطِّينُ إِبۡرِيقًا.

الثَّامِنُ: (لَيۡسَ) وَهِيَ تَدُلُّ عَلَى نَفۡيِ الۡخَبَرِ عَنِ الۡاسۡمِ نَحۡوُ: (لَيۡسَ زَيۡدٌ قَائِمًا) وَقَوۡلِهِ تَعَالَى: ﴿لَيۡسُوا سَوَآءً﴾ [آل عمران: ١١٣] فَـ(الۡوَاوُ) اسۡمُهَا وَ(سَوَاءً) خَبَرُهَا.

 لَيۡسَ yang menunjukkan dinafikannya khabar dari isim, contoh: لَيۡسَ زَيۡدٌ قَائِمًا dan firman Allah ta'ala: لَيۡسُوا سَوَآءً (QS. Ali 'Imran: 113), huruf wawu adalah isim laisa sedang سَوَاءً adalah khabar laisa.

BAB III

PENUTUP

1. Kesimpulan

1.      Kaana dan akhwatnya merupakan salah satu dari amil nawasikh, yaitu amil yang dapat merusak susunan jumlah ismiyah.

2.      Kaana dan akhwatnya amalnya yaitu merafakan mubtada yang menjadi isimnya, dan menashabkan khabar mubtada yang menjadi khabarnya

2. Penutup

Demikian apa yang dapat disajikan oleh pemakalah, semoga dapat memberikan manfaat bagi siapapun yang membacanya. Tentu masih terdapat banyak kesalahan dan kekurangan dalam makalah yang singkat ini, untuk itu kritik dan saran sangat penulis harapkan demi penyempurnaan makalah ini.

DAFTAR PUSTAKA

.

[1]Abdul rahman, Najmuddin (2010)Bahasa Arab Super Lengkap. Yogyakarta. Sendangadi Melati.

[2]Prof. Dr. H. Arsyad Azhar, M.A. (2001) Dasar Dasar Penguasaan Bahasa Arab. Yogyakarta. PUSTAKA LENTERA.

[3] Abdul rahman, Najmuddin,Op, Cit, hlm.

[4] Prof. Dr. H. Arsyad Azhar, M.A. ,Op ,Cit, hlm.

[5] https://yoad.wordpress.com/2013/01/12/terjemah-jurumiah-isim /

[6] https://yoad.wordpress.com/2009/02/22/tanda-rofa-nashob-dan-jar-untuk-isim/

[7] http://ismailibnuisa.blogspot.co.id/2015/01/at-tuhfatul-wushabiyyah-kana-dan.html

[8] http://nashiruddin-cholid.blogspot.co.id/2014/06/kana-wa-akhwatuha.html

[9] http://www.abimuda.com/2015/07/download-pdf-buku-pelajaran-bahasa-arab-dasar-durusul-lughoh.html